跨界太极学术 | 赵稀方：从《香港文学》看香港文学（二）

从《香港文学》看香港文学（二）

赵稀方

赵稀方《从<香港文学>看香港文学（二）》，《大公报》，2019年1月27日

赵稀方：博士，教授，中国社会科学院文学所研究员、现代文学研究室主任，著有《后殖民理论》、《翻译现代性》、《理论与历史》等著作。剑桥大学、哈佛大学访问学人，波兰罗兹大学，台湾成功大学、东华大学等校客座教授。

在《香港文学》的作家中，右派作家只有少数几个人，不过力匡发表文章较多，较引人注目。左派作家看起来人数不少，事实上发表作品不多。相对而言，现代主义作家更为活跃一些。

　　右翼作家之外，现代主义作家的回归，也很让人惊喜。

　　五六十年代在港台文坛一鸣惊人的李英豪（1941-），沉寂多年，这次也在《香港文学》复出。五六十年代，李英豪以现代主义批评在港台等地暴得大名后，退出了文坛。1980年，李英豪妻子黄煜芬患肾衰竭去世，李英豪沉浸在巨大的悲哀之中。刘以鬯向他伸出援手，让他写《给煜煜的信》专栏，以摆脱痛苦。《香港文学》创刊后，刘以鬯又向李英豪约稿。李英豪在《香港文学》第4期连续发表了两篇文章《包裹头颅的人：〈画廊之后〉与玛格烈》、《事物的真相：〈画廊之后〉与玛格烈〉，评论香港艺术节中玛格烈的荒诞剧《画廊之后》，这让我们再次看到了李英豪对於现代主义作品之评论。在1986年第一期发表的《香港的文学面貌》一文，李英豪却一改当年的新批评方法，而认为当代香港文坛过於形式化，反过来号召文学“源於生活”，表达真情实感。在1985年第八期，李英豪还发表了《喝着旧日─怀六十年代》（8）一文，借戴天1963年在《好望角》上发表的《花雕》一诗中的“喝着旧日”一语，回顾1960年代香港文坛的现代主义历程。

　　香港现代主义运动元老崑南（1935-），也出现在《香港文学》上。自《好望角》停刊后，崑南退出了文坛。他於1967年创办的《香港青年周报》，1971年创办的《新周刊》，都非文艺刊物。他也不再进行严肃文学创作，却沉迷於星相命盘。1984年，崑南在《快报》连载长篇小说《女颜》，但改名《欲季》出版后并无反响。《香港文学》创刊后，他堪称活跃，发表了大量作品，如《尖沙咀鐘楼》（23）、《金毛呤》（194）、《天堂舞哉足下：装置小说：O与烟花》（195）、《杀死屋内的天使》（200）等等。崑南原以诗歌创作为主，也有《地的门》这样的优秀小说作品。复出后的崑南，小说多於诗歌，文风依然激烈，语言也颇混杂。不过，他的变化也相当明显，对於星相长达二十年的研究已经大大地改变了他的宇宙观。长篇小说《天堂舞哉足下》已经看不到多少历史反抗，看到的只是内心与情欲的错置。适然注意到这一点，他问崑南：“小说通篇流露你对於时间和命运的感触”，崑南答：“如果相信星座，相信宿命，人的出生年月日时分秒已经决定每个人的个性。”〔适然《评《天堂舞哉足下》，《香港文学》2001年第七期，总第一百九十九期。〕

　　戴天（1935-）的经历很奇特，他出生於非洲毛里求斯，1957年入台大外文系，任《现代文学》编委，毕业后移居香港。1967年3月，戴天主编《盘古》杂志，其后应邀去美国爱荷华参加“国际写作计劃”。回港后，戴天在美国新闻处文化部工作，担任今日世界出版社总编，编辑“今日世界”丛书。他又与包错石、胡菊人、林悦恒等人模仿美国爱荷华大学Writing Workshop，创办创建学院，培养了不少文坛新人。1979年，他与古苍梧创办《八方》杂志。1985年《香港文学》一创刊，他就发表了《长江四帖》（诗一），表示支持。这组写长江三峡的诗，风格阔大，想像奇崛，表现出戴天的诗歌功夫。此后戴天又发表过《一杯牛奶和一杯牛奶》（22）等诗作，数量不多。

　　蔡炎培（1936-）资格很老，1955年8月《诗朵》的诞生时，他就是发起人之一。在《文艺新潮》上，他以杜红之名发表诗歌。五十年代中期，蔡炎培赴台湾台中农学院留学，经叶维廉介绍，认识痖弦、洛夫等台湾现代诗人。1964年，蔡炎培回到香港，继西西之后，主编《中国学生周报．诗之页》。1966年，他加入《明报》。蔡炎培早期的诗，受何其芳、梁文星的影响，较为绵密优美，后期诗风有变。蔡炎培在《香港文学》上发表的诗作颇为不少，计有《给浩泉》（193）、《炮台山道左逢舒非》（195）、《华灯零落》（204）、《未完书》（208）、《换枕记》（212）、《吸烟的女子》（257）、《胡杨林》（260）、《李克强访港》（327）等。这个时期，蔡炎培的诗往写实和讽刺的方向发展，诗句口语散文化，也混合地方语。他的诗喜怒哀乐、赠人写事，已经到了非常“生活化”的程度。

刘以鬯

　　作为主编，刘以鬯主要从事组织编辑工作，自己在《香港文学》上发表的东西并不多，不知道是不是与避嫌有关。他在《香港文学》发表了一些重要的回顾文章，如《五十年代初期的香港文学》（6）、《从浅水湾到大会堂》（79）等。在创作上，他只发表了《黑色裏的白色，白色裏的黑色》（84）和《盘古与黑》（104）等几部小说，然而，这两部小说已经不同凡响，是刘以鬯尝试以字体变化营造小说空间的超现实主义杰作。

　　左派作家登上《香港文学》稍晚，并不引人注意。

　　侣伦（1911-1988）在《我的话》（13）中提到，“刘以鬯先生给我电话，约我为《香港文学》出版一周年写点什麼。”看得出来，这是刘以鬯亲自“点将”的。有趣的是，这一期《香港文学》发表了一篇贝茜的《香港新文坛的演进与展望》，此文原刊於1936年8月《工商日报．文艺周刊》，史料专家杨国雄因其史料价值而发掘出来。侣伦看到以后，才回想起来是自己当年写的文章。也就是说，侣伦事实上在《香港文学》1986年第一期上发表了两篇文章。过了几个月，侣伦又将他为广州版《黄谷柳选集》所写的“序”《记忆中的黄谷柳》，发表在《香港文学》1986年第五期上。侣伦和黄谷柳都是香港文学最资深也最有成就的作家，侣伦在这篇文章中披露了香港新文学开创期的一些情况，无论对於香港早期文学还是研究黄谷柳都很有价值。侣伦不但写回忆文章，还发表过几篇小说，如《太太掉落了一枚针》（27）、《把戏》（37），这两篇小说都是写家庭琐事的，然而人物形象跃然纸上。

　　舒巷城（1921-1999）迟至1987年年底才登上《香港文学》。他发表了《季节四客》（外三首，35）、《昨夜的梦》（外四首，64）、《风铃》（外一篇，92）、《记忆》（109）、《凉茶舖》（121）等诗。诗歌的主题多是忆旧，忆旧之中仍是新旧的对立。过去在“凉茶舖”裏，“有时听善於说书的方荣／讲济公传／有时听广东音乐／─包括古曲《秋火龙吟》／还有传神的《饿马摇铃》／有时听新马师曾芳艳芬等等红伶／和那唱功十足的大戏／在那裏，他们欢笑过，感动过／而岁月如流／带着他喜听的弦乐歌声流去了。”如今呢？“在新型的建筑物林立之间／新式的凉茶舖／茶客匆匆而来，又匆匆而去。”（《凉茶舖》（121）除了诗之外，舒巷城还发表小说，不过遁入了历史。《风筝与他》（90）、《杨志─水浒传故事新编之一》（91）几篇都是历史演义。《风筝与他》上半部分题为“风筝”，写曹雪芹在公园放风筝之悠閒，下半部分题为“他”，写都市人繁忙的一天。两相对照，题旨尽显。

　　1986年登上《香港文学》的资深左翼作家，还有何达（1915-1994）。何达有过显赫历史，抗战时期他的诗歌《雾》曾被闻一多发表於《民主周刊》上，朱自清还亲自为他编了一本诗集《我们开会》，并将他的诗称为“新诗中的新诗”。何达1949年前夕来香港，是五十年代最早的一批左翼文人，从《文汇报》、《大公报》、《新晚报》开始，他一路在左翼报刊发表诗歌。何达这次在《香港文学》发表的是纪念闻一多先生的诗《闻一多》（21）和散文《闻一多先生的画像》（22），后面他又发表了《陈伯》（29）、《在风暴中航行》（35）等反映底层的诗歌。1994年，何达溘然去世。

　　夏易（1922-1999）是何达前妻，她本是香港本地人，但在太平洋战争后去西南联大求学，后又考入清华大学，受到内地思想教育。她与何达是同学，并共同受到朱自清等先生的指教。1949年前夕，夏易回到香港，五十年代便在左翼报刊发表文章。1954年在《新晚报》连载的《香港小姐日记》，是她较为人知的长篇小说。夏易在《香港文学》发表的作品较何达更多，题材包括小说、散文和诗歌。至1999年，她还在《香港文学》发表组诗《咏植物》（174）。

　　海辛（1930-2011），生於广东中山，小学四年级逃难来香港。后投考南方夜学院，在曹禺、林焕平、黄谷柳等作家的影响下写作。自1949年后，海辛历经《大公报》、《文汇报》、《文艺世纪》、《海洋文艺》等报刊，是左派代表性作家。海辛登上《香港文学》更晚，他共计发表了《鬼屋．神庙．酒店》（117）、《念虎妇》（127）、《死书复活》（190）、《在风暴中失踪的船轿新娘》（198）、《仙姑，木匠与残神像》（214）、《狗仔队在乡下》（239）等小说。海辛一如既往地书写乡村，讚美与之相联繫的人性的真善美，并常常将城乡对立起来，成为舒巷城之后最有代表性的香港乡土作家。2011年，海辛去世，《香港文学》在6月号专门为他做了一个“悼念海辛特辑”。

　　在上述《香港文学》的作家中，右派作家只有力匡、黄崖、慕容羽军等少数几个人，不过力匡发表文章较多，较引人注目。左派作家如侣伦、舒巷城、何达、夏易、海辛等看起来人数不少，事实上发表作品不多。相对而言，现代主义作家更为活跃一些，除了李英豪、崑南、戴天、蔡炎培，还有后来变身海外华人作家叶维廉、杨际光等人，都在《香港文学》发表了不少作品，这应该与刘以鬯本人的趣味有关。

　　总体来说，这“中左右”三派作家均为前辈，属於“老三派”，之后我们再说“新三派”。

图片来源于网络

总编：凌逾

责编：何春桃

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